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易經﹒說卦傳



第一章

  昔者,聖人之作易也,幽贊神明而生蓍。

  參天兩地,而倚數,觀變於陰陽,而立卦;
  發揮於剛柔,而生爻;和順於道德,而理於義;
  窮理盡性,以至於命。


第二章

  昔者聖人之作易也,將以順性命之理。是以立天之道,曰陰與陽;
  立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義。兼三才而兩之,故易六畫而成卦。
  分陰分陽,迭用柔剛,故易六位而成章。


第三章

  天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯,數往者順,知來者逆;
  是故,易逆數也。


第四章

  雷以動之,風以散之,雨以潤之,日以烜之,
  艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之。


第五章

  帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,
  勞乎坎,成言乎艮。
  萬物出乎震,震東方也。齊乎巽,巽東南也,齊也者,言萬物之潔齊也。
  離也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也,聖人南面而聽天下,嚮明而治,
  蓋取諸此也。
  坤也者地也,萬物皆致養焉,故曰致役乎坤。兌正秋也,萬物之所說也,故曰說;
  言乎兌。戰乎乾,乾西北之卦也,言陰陽相薄也。坎者水也,正北方之卦也,
  勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎。艮東北之卦也,萬物之所成,
  終而所成始也,故曰成言乎艮。


第六章

  神也者,妙萬物而為言者也。動萬物者,莫疾乎雷;橈萬物者,莫疾乎風;
  燥萬物者,莫熯乎火;說萬物者,莫說乎澤;潤萬物者,莫潤乎水;
  終萬物始萬物者,莫盛乎艮。故水火相逮,雷風不相悖,山澤通氣,
  然後能變化,既成萬物也。

第七章

  乾,健也;坤,順也;震,動也;巽,入也;
  坎,陷也;離,麗也;艮,止也;兌,說也。


第八章

  乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,
  坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊。


第九章

  乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,
  坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。


第十章

  乾天也,故稱父,坤地也,故稱母;
  震一索而得男,故謂之長男;巽一索而得女,故謂之長女;
  坎再索而得男,故謂之中男;離再索而得女,故謂之中女;
  艮三索而得男,故謂之少男;兌三索而得女,故謂之少女。


第十一章

  乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、
  為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。

  坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、
  為大輿、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。

  震為雷、為龍、為玄黃、為敷、為大塗、為長子、為決躁、為蒼筤竹、為萑葦。
  其於馬也,為善鳴、為馵足,為的顙。其於稼也,為反生。其究為健,為蕃鮮。

  巽為木、為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、
  為不果、為臭。其於人也,為寡髮、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。
  其究為躁卦。

  坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯輮、為弓輪。
  其於人也,為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。
  其於馬也,為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。
  其於輿也,為多眚。為通、為月、為盜。其於木也,為堅多心。

  離為火、為日、為電、為中女、為甲冑、為戈兵。
  其於人也,為大腹,為乾卦。為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。
  其於木也,為科上槁。

  艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果蓏、為閽寺、為指、為狗、為鼠、
  為黔喙之屬。其於木也,為堅多節。

  兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。
  其於地也,為剛鹵。為妾、為羊。
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