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佛說天地八陽神咒經

爐香讚
爐香乍熱  法界蒙薰  諸佛海會悉遙聞
隨處結祥雲  誠意方殷 諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩 三稱

步虛神咒
太極分高厚   輕昇獨上天   人能修正道
身乃作神仙   行滿三千數  時登數萬年
丹台開寶殿   今古永流傳
 
淨心神咒
太上台星   應變無停   驅邪縛魅   保命護身
智慧明淨   心神安寧   三魂永固   魄無喪傾
急急如律令!
 
淨口神咒
丹朱口神   吐穢除氛   舌神正論   通命養神
羅千齒神   却邪衛真   喉神虎賁   氣神引津
心神丹元   令吾通真   思神練液   道炁長存
急急如律令!
 
淨身神咒
靈寶天尊   安慰身形   弟子魂魄   五藏玄冥
青龍白虎   隊仗紛紛   朱雀玄武   侍衛吾身
五藏星君   各保安寧
急急如律令!
 
淨三業神咒
身中諸內境   三萬六千神   動作履行藏
前劫並後業   願吾身自在   常住三寶中
當于劫壞時   吾身常不滅   誦此真文時
身心口業皆清淨
急急如律令!
 
龍蓮眞君咒
三清化身,金光顯耀。右持寶劍,斬妖伏魔。
左持紫蓮,覆護衆生。坐騎蟒龍,遊行三界。
雲遊四方,普救衆生。衆生有難,隨身應化。
持誦真文,萬邪不侵。急急如元始三清律令!

南無本師釋迦摩尼佛     三稱
 
開經偈
無上甚深微妙法
百千萬刼難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實亦
 
佛說天地八陽神咒經
唐三藏法師義淨奉昭譯
 
聞如是:一時,佛在毘耶達摩城寥廓宅中,十方相隨,四眾圍繞。爾時,無礙菩薩在大眾中,即從做起,合掌向佛而白佛言:世尊!此閻浮提眾生,遞代相生,無始以來,相續不斷,有識者少,無識者多。
 
念佛者少,不念佛者多。神通者少,不神通者多。
持戒者少,破戒者多。精進者少,懈怠者多。
智慧者少,愚痴者多。長壽者少,短命者多。
禪定者少,散亂者多。富貴者少,貧賤者多。
柔軟者少,剛強者多。興盛者少,惸毒者多。
正直者少,曲諂者多。清慎者少,貪獨者多。
布施者少,慳吝者多。信實者少,虛妄者多。
被使世俗淺薄,官法荼毒,賊役煩重,百姓窮苦,所求難得,良由信邪倒見,獲如是苦。
唯願世尊,為諸邪見眾生,說其正見之法,令得悟解,免於眾苦。 佛言:善哉!善哉!無礙菩薩!汝大慈悲,為諸邪見眾生,問於如來正見之法,不可思議,汝等諦聽!善思念之!吾當為汝,分別解說天第八陽神咒之經。
此經,過去諸佛已說,未來之佛當說,現在諸佛今說。夫天地之間,為人最聖最上者,貴於一切萬物。人者,真也、正也,心無虛妄,身行正真,左丿為真,右為正,常行正真,故名為人。識之人能宏道而潤身,依道依人,皆成聖道。
 
復次,無礙菩薩!一切眾生,既得人身,不能修福,背真向偽,造種種惡罪,命將欲終,必沉苦海,受種種罪,若聞此經,信受不逆,即得解脫諸罪之難,出於苦海,善神加護,無諸障礙,延年益壽,而無橫夭。以信力故,獲如是福,何況有人,盡能書寫,受持讀誦,如法修行!說其功德,不可稱、不可量,無有邊際,壽終之後,並得成佛。佛告無礙菩薩摩訶薩:若有眾生,信邪倒見,即被邪魔外道、魑魅魍魎、鳥鳴百怪,諸惡鬼神,競來惱亂,與其橫病,惡種惡注,受其苦痛,無有休息。遇善知識,為讀此經三遍,是諸惡鬼,皆悉消滅,病即除癒,身強力足,讀經功德,獲如是福。若有眾生,多於淫欲、嗔恚愚痴、慳貪嫉妒,若見此經,信敬供養,即讀三遍,愚痴等惡,並皆除滅;慈悲喜捨,得佛法分。
復次,無礙菩薩!若善男子、善女人等,興有為法,先讀此經三遍,築牆動土、安立家宅、南堂北堂、東廂西廂、廚舍客屋、門戶井灶、堆磑庫藏、六畜欄圂。日遊月殺、將軍太歲、黃幡豹尾、五土地神、青龍白虎、朱雀玄武、六甲禁諱、十二諸神、土府伏龍、一切鬼魅,皆悉隱藏,遠迸他方,形銷影滅,不敢為害,甚大吉利,得德無量。善男子!興功之後,堂舍永安,屋宅牢固,富貴吉昌,不求自得;若遠行從軍,仕官興生,慎得宜利;門興人貴,百子千孫,父慈子孝,男忠女貞,兄恭弟順,夫妻和睦,信義篤親,所願成就。若有眾生,忽被縣官拘執,盜賊牽挽,暫讀此經三遍,即得解脫。
若有善男子、善女人,受持、讀誦,為他人書寫天地八陽經者,設入水火,不被焚漂;或在山澤,虎狼屏跡,不敢博噬;善神衛護,成無上道,若復有人,多於妄言、綺語、惡口、兩舌、若能受持、讀誦此經,永除四惡過,得四無礙辯,而成佛道。若善男子、善女人等,父母有罪,臨終之日,當墮地獄,受無量苦,其子即為讀誦此經七遍,父母即離地獄,而生天上,見佛聞法,悟無生忍,以成佛道。
佛告無礙菩薩:毗婆尸佛時,有優婆塞、優婆夷,心不信邪,崇敬佛法,書寫此經,受持讀誦,所作所為,須作即作,一無所問,以正信故,兼行布施,平等供養,得無漏身,成菩薩道,號曰普光如來,應供、正等覺,刼名大滿,國名無邊。但是人民行菩薩道,無所得法,以是經威德,或如是報。
復次,此天地八陽經,行在閻浮提,在在處處,有八菩薩、諸梵天王、一切明靈,圍繞此經,香花供養,如佛無異。
佛告無礙菩薩摩訶薩:若善男子、善女人等,為諸眾生,講說此經,深達實相,得甚深理,即知身心-佛身、法心。
「眼」 所以能知,即是智慧眼,常見種種無盡色,色即是空,空即是色,受、想、行、識亦空,即是妙色身如來。
「耳」 常聞種種無盡聲,聲即是空,空即是聲,即是妙音聲如來。
「鼻」 常嗅種種無盡香,香即是空,空即是香,即是香積如來。
「舌」 常了種種無盡味,味即是空,空即是味,即是法喜如來。
「身」 常絕種種無盡觸,觸即是空,空即是觸,即是智明如來。
「意」 常思想,能分辨種種無盡法,法即是空,空即是法,即是法明如來。善男子!觀此六根顯現,人皆空口常說之,若說善語,善法常轉則成聖道;若說惡語,惡法常轉,即墮地獄。善男子!善惡之理,不得不信。善男子!人之身心是佛法器, 亦是十二部大經卷也。無始以來,轉讀不盡,不損毫毛 。如來藏經,為識心見性者之所能知,非諸聲聞凡夫所能知。善男子!讀誦此經,深解真理,即知身心是佛法器。若醉迷不醒,不了自心是佛法根本,流轉諸趣,墮於惡道,永沉苦海,不聞佛法名字
爾時, 五百天子在大眾中,聞佛所說,得法眼淨,皆大歡喜,即發無等等「阿耨多羅三藐三菩提心」。無礙菩薩復白佛言: 世尊!人之在世,生死為重,生不擇日,時至即生,死不擇日,時至即死。何因殯葬,即問良辰吉日,然始殯葬,殯葬之後,還有妨礙?貧窮者多,滅門者不少。為願 世尊為諸邪見無知眾生,說其因緣,另得正道,除其顛倒。佛言:善哉!善哉!善男子!汝實慎能,問於眾生,生死之事,殯葬之法。汝等諦聽!當為汝說,智慧之理,大道之法。夫天地廣大清,日月廣長明,時年善美,實無有異。善男子!人王菩薩,甚大慈悲,愍念眾生,皆如赤子,下為人子,作蓬民父母。順於俗人,教於俗法,造作曆日,頒下天下,令知時節,為有平滿,成收開閉,建除定執,破危之文。愚人依字信用,無不免其凶禍,又使邪師厭鎮,說是道非,謾求邪神,拜餓鬼,卻福招殃,自受苦。如斯人,皆反天時,逆地理,背日月之光明,常沒闇室,違正道之廣路,恒尋邪徑,顛倒之甚也。善男子!產時讀誦此經三遍,而即易生,甚大吉利,聰明智慧,福德具足,而不中夭。死時讀誦此經三遍,一無妨害,得福無量。
善男子!日日好日、月月好月、年年好年,實無間隔,但辨即 須殯葬,殯葬之日讀誦此經七遍,甚大吉利,獲福無量。門榮人貴,延年益壽,命終之日,並得成聖道。
善男   善男子!殯葬之地,末,問東西南北、安穩之處、諸人愛樂、鬼神愛樂,即誦此經三遍,便以修營,安置墓內,永無災障,家富人興,甚大吉利。
爾時,世尊遇重宣此義,而說偈曰:
營生善善日   休殯好好時
生死讀誦經   甚得大吉利
月月善明月   年年大好年
讀經即殯葬   榮花萬代昌
 
爾時,眾中七萬七千人,聞佛所說,心開意解,捨邪歸正,得佛法分,永斷疑惑,皆發阿耨哆羅三藐三菩提心。無礙菩薩復白佛言: 世尊!一切凡夫皆以婚媾為親,先問相宜,後取吉日,然始成親。成親之後,富貴偕老者少,貧窮生離死別者多。一種信邪,如何而有差別?唯願世尊,為決眾疑。佛言:善男子!汝等諦聽!當為汝說,夫天陽地陰、月陰日陽、水陰火陽、女陰男陽。天地氣合,一切草木生焉;日月交運,四時八節明焉;水火相承,一切萬物熟焉;男女允諧,子孫興焉,皆是天之常道,自然之理,世諦之法。善男子!愚人無智,信其邪師,卜問望吉,而不修善,造種種惡業,命終之後,復得人身者,如指甲上土;墮於地獄,作畜生、餓鬼者,如大地土。善男子!復得人身,正信修善者,如指甲上土,信邪造惡者,如大地土。善男子!欲結婚親,莫問水火相剋、胎胞相厭、年紀不同,唯看祿書,即之福德多少,以為眷屬。呼迎之日,即讀誦此經三遍而以成禮,此乃善善相因,明明相屬,門高人貴,子孫興盛,聰明利智多才多藝,孝敬相承,甚大吉利,而無中夭,福德具足,皆成佛道。是時,有八菩薩,成佛威神,得大總持,常處人間,和光同塵,破邪立正,其名曰:
(一)跋陀羅菩薩漏盡和
(二)羅鄰竭菩薩漏盡和
(三)憍自兜菩薩漏盡和
(四)那羅達菩薩漏盡和
(五)須彌深菩薩漏盡和
(六)因桓達菩薩漏盡和
(七)和輪調菩薩漏盡和
(八)無緣觀菩薩漏盡和
是八菩薩俱白佛言:
世尊!我等於諸佛所,受持得陀羅尼神咒,而今說之,擁護受持讀誦天地八陽經者,永無恐怖,使一切不善之物,不得侵損法師。
即於佛前而說咒曰:
阿佉尼 阿佉尼 阿毘羅 曼隷曼多隷娑婆訶。(七遍)
世尊!若有不善者,欲來惱法師,聞我說此咒,頭破作七分,如阿梨樹枝。爾時,無邊身菩薩,即從座起,前白佛言:世尊!云何名為天地八陽經?唯願世尊,為諸聽眾解說其義,令得覺悟,速達本心,入佛知見,永斷疑悔。
佛言:善哉!善哉!善男子!汝等諦聽!吾今為汝,分別解說,天地八陽之經者-天者,陽也;地者,陰也;八者,分別也;陽者,明解也。明解大乘無為之理,了能分別八識因緣,空無所得。又云八識名為經,八陽名為緯,經緯相交,以成經教,故名八陽經。八者,八識。云何名八識?眼是色識、耳是聲識、鼻是香識、舌是味識、身是觸識、意是分別識,六根是六識;含藏識、阿賴耶識,是名八識。明了八識根源,空無所有,即知兩眼是光明天,光明天中,即現日月光明。世尊:兩耳,是聲聞天;聲聞天中即現無量聲如來;兩鼻,是佛香天,佛香天中即現香積如來;口舌,是法味天,法味天中即現法喜如來;身是盧舍那天,盧舍那天中即現盧舍那佛、盧舍那淨像佛、盧舍那光明佛;意,是無分別天,無分別天中即現不動如來、大光明佛;心,是法界天,法界天中即現空王如來;含藏識天 ,演出阿那含經、大涅盤經;阿賴耶識天,演出大智度論經、瑜伽論經。善男子!佛即是法,法即是佛,合為一相,即現大通智勝如來。
佛說此經時,一切大地,六種震動,光照天地,無有邊際,浩浩蕩蕩,而無所名;一切幽冥;悉皆明朗;一切地獄,立皆消滅;一切罪人,具得離苦。
爾時,大眾之中,八萬八千菩薩,一時成佛,號曰空王如來,應、正等覺,劫名離苦,國號無邊。一切人民,皆行菩薩六波羅密,無有彼此,證無諍三眛,逮無所得法,六萬六千比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,得大總持,入不二法門。無數天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等,得法眼淨,行菩薩道。
復次,善男子!若復有人,得官登位之日,即入新宅之日,即讀此經三遍,甚大吉利,善神加護,延年益壽,福德具足。
善男子!若讀此經一遍,如讀一切經一遍;如書寫一卷,如書寫一切經一部。其功德不可稱、不可量、等虛空、無有邊。如斯人等,即成就聖道。復次,無邊身菩薩摩訶薩!若有眾生,不信正法,常生邪見,忽聞此經,即生誹謗,言菲佛說,是人現世,得白癩病,惡瘡膿血,遍體交流,腥臊臭穢,人皆憎嫉。命終之後,即墮阿鼻無間地獄,上火徹下,下火徹上,鐵槍鐵叉,遍體穿穴,鎔銅灌口,筋骨爛壞。一日一夜,萬死萬生,受大痛苦,無有休息,謗斯經故,或如是罪。
佛爲罪人,而說偈言:
身是自然身 五體自然足
長乃自然長 老乃自然老
生乃自然生 死乃自然死
求長不得長 求短不得短
苦樂汝自當 邪正由汝已
欲作有為功 讀經莫問師
千千萬萬世 得道轉法輪
佛說此經已,一切大眾,得未曾有。心明意淨,歡喜擁躍,皆見諸相非相,入佛知見,無入無悟,無知無見,不得一法,即涅盤樂故。此諸菩薩、聖衆、天神、地祇、皆悉歡喜奉行。
佛說天地八陽神咒經 終

八 陽 讚
八陽其經。唯心造化。八識轉變體自圓。不動曆周天。徹照無邊。恩澤佈大千。
 
消 業 障 真 言
願消三障諸煩惱 願得智慧真明了
普願罪障悉消除 世世常行菩薩道
 
跋:佛說天地八陽神咒經,典出自於卍大藏經第八十五冊,自古迄今均視為國寶經典,原為各大廟寺之主持所持唸,以便超度亡魂往生西方極樂世界。讀誦此經並可具有降摩、防地震、及鎮宅之種種功能。

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